Gli studiosi della Bibbia lavorano alla scoperta della “prima e unica dichiarazione della risurrezione di Cristo” all’interno di una tomba in Gerusalemme.
La storia di Giona e della balena può essere trovata nell’Antico Testamento e racconta la storia di un israelita chiamato da Dio ad essere un profeta che si rifiutò di accettare la sua missione divina e partì invece per un viaggio in mare.
Dio allora sollevò una grande tempesta in segno della sua rabbia verso Giona e i suoi marinai, rendendosi conto che la disobbedienza di Giona aveva causato la tempesta, fu gettato in mare dai suoi marinai nel tentativo di salvare la loro nave. Giona fu salvato dall’annegamento quando fu inghiottito da un “grande pesce che vomitò Giona sulla terraferma“, risparmiando la sua vita in ciò che i cristiani credono sia parallelo alla risurrezione di Gesù.
In un’antica tomba a Talpiot, a Gerusalemme, gli archeologi hanno trovato ossari ed incisioni che potrebbero rappresentare la prima testimonianza archeologica della storia.
L’investigatore biblico Simcha Jacobovici aveva già dichiarato a suo tempo: “Per un cristiano credente, è una notizia molto buona. Perché? Perché qui abbiamo un simbolo cristiano, un’icona e il primo simbolo cristiano riconosciuto dalle catacombe, il simbolo biblico è il segno di Giona“.
Jacobovici ha continuato a stabilire un collegamento tra la risurrezione di Giona e quella di Gesù.
Ha aggiunto: “Quando gli viene chiesto un segno, dice” questa è una generazione malvagia, ti darò un solo segno: il segno di Giona “.
“Quindi abbiamo un simbolo cristiano attestato ufficialmente, trovato a Gerusalemme, risalente al tempo delle persone che conoscevano Gesù, 250 anni prima di qualsiasi cosa nelle catacombe. Accanto ad essa abbiamo la prima e unica dichiarazione della fede risurrezione mai trovata“.
La tomba è stata datata prima del 70 d.C., quindi se le sue incisioni sono davvero paleocristiane, molto probabilmente furono realizzate da alcuni dei primi seguaci di Gesù, secondo gli escavatori.
Uno degli ossari in pietra calcarea reca un’iscrizione in greco che include un riferimento a “Geova divino” secondo qualcuno.
Un secondo ossario ha un’immagine che sembra essere un grosso pesce con una figura stilizzata in bocca.
Traducendo le iscrizioni, il professor James Tabor ha aggiunto: “Dio, Geova, si alza, il tempo non è chiaro, ma è essenzialmente il verbo ‘Io alzo’ – il Signore Dio mi ha sollevato dalla morte“.
“La persona che sta realizzando questo ossario, diciamo la famiglia, sembra derivare dal Libro di Giona, dal loro vocabolario, dalla loro lingua“.
Insieme, sia l’iscrizione che l’immagine del pesce rappresentano la credenza cristiana nella resurrezione dalla morte.
Mentre le immagini della storia di Giona sono diventate comuni nelle tombe cristiane più recenti, non compaiono nell’arte del I secolo e le immagini iconografiche come questa sugli ossari sono estremamente rare.
Il professor Charles Price, ha spiegato cosa significa la scoperta per la comprensione della Bibbia.
Ha aggiunto: “Abbiamo detto che Gesù fu sepolto da qualche parte in una tomba polverosa fuori Gerusalemme, non abbiamo alcuna possibilità di avere una relazione in tal senso“.
“Paolo confermò la resurrezione fisica di Gesù, ecco di cosa parlava nel capitolo 15 di Corinzi, e ne parlava come un evento storico. Stava morendo, è stato sepolto ed è stato risuscitato“.
“Non stava dicendo che è morto fisicamente, ma spiritualmente è cresciuto alla vita – no – parla di tutti e tre nello stesso contesto.”
Ma la scoperta è arrivata con alcune polemiche.
Questa tomba fu originariamente scoperta nel 1981, ma gli escavatori all’epoca furono costretti a fermarsi da gruppi ebrei ortodossi che si opponevano allo scavo di tombe ebraiche.
La tomba fu quindi risigillata e sepolta sotto la città moderna.
Quasi due decenni dopo, gli archeologi ottennero la licenza per tornare nella tomba, tuttavia, a causa degli edifici al di sopra di esso e della minaccia delle proteste sempre dei gruppi ebrei ortodossi, presero una strada non convenzionale.
Hanno inserito un braccio robotico, sviluppato per il progetto, che trasportava telecamere ad alta definizione, attraverso fori praticati nel seminterrato dell’edificio.
Le telecamere hanno fotografato gli ossari all’interno da tutti i lati.
Riferendosi al disegno, Mark Goodacre, professore associato di studi religiosi alla Duke University, specializzato nel Nuovo Testamento, ha dichiarato nel 2014: “Quando un pesce non è un pesce? È una nave, è un vaso. È un vaso che assomiglia a molti di quelli che troverai nel primo periodo romano. “
Anche il professor Goodacre aveva dei dubbi sulla traduzione, aggiungendo: “Stanno vedendo cose che semplicemente non ci sono, le loro teste sono così piene del codice DaVinci“.
Jacobovici è stato criticato in precedenza quando affermava di aver trovato la tomba della famiglia di Gesù, con ossari che contenevano le ossa della madre di Gesù Maria e forse di Gesù stesso.
